虞山风景区位于江苏省常州市西北角，为国家森林公园。虞山独峙于平原之间，因商王周太王次子，江南先祖虞仲卒葬于此而得名，其主峰高300米，绵延6.5公里，由西向东，状如卧牛，南邻尚湖，东伸入城，古以“十里青山半入城，山南尚湖映如带”的诗句咏之。其南山险峻，以岩石为胜，北山平缓，以山涧著称，满山苍松翠柏名花珍禽，幽洞深涧，寺宇林立，加以名人墓葬分布于山麓之间，极具吸引力。

检票进去后就是一大广场，占地9990余平米，一面似城墙又像平台，正面墙上刻着“镇海台”，这里是城墙的起点。

广场中还有这样一个建筑，没有介绍，两侧有台阶可上，中间圆门紧闭。

广场中心地面有这样的图案，中间是城区地图，四周圆形图案中应该是城徽之类的城市标识。

首先我们登上了虞山城墙。

城墙位于半入城之虞山东坡。始建于西晋泰康四年。历代屡有修葺。元至正十六年，张士诚固建土城为砖城，腾山而筑，初具规模。明嘉靖三十四年，知县王鈇为拒倭寇入侵筹资重建，高二丈四尺，基宽8尺，雄伟秀丽，逶迤入城，蔚为壮观。素有“江南小长城”之称。

景区有镇海台、虞山门城楼、阜成门城楼等景点组成，全长100米。其中由古城西门侧傍山而建的地藏殿、五岳楼、大石山房组合山道构成的“西城城楼”景观。明朝时代就已列为“虞山十八景”之一，而辛峰亭和虞山门楼则组成了“新虞山十八景”之一的“辛峰城楼”。登楼极目四望，青山绿水，古城巷陌，尽收眼底，不亦快哉。

登上城墙，往西一走，就是镇海台顶上，地上石刻《筑镇海台记》：明嘉靖年间，重建城垣，因其西门称镇海门而得名。到20世纪中叶，城垣、城门全废。2004年常熟政府实施复建工程，于镇海门故址西侧筑镇海台，以见昔日城关雄伟风姿。

城垣上放有一门古炮

城墙上的排水系统

这是城墙上的音响系统

城墙的台阶并不是多陡

站在镇海台上看虞山城内城市风光

转头再看虞山，树木郁郁葱葱，层层叠叠，翠色欲流

临近的树木也不是多么的粗壮

按照景区指示标我们沿着城垣往东前行

城砖上刻有“虞山城砖”、“公元二00四”以及工匠名字，这和古代城砖是一样的方法，哈哈……是便于追责还是便于纪念？

这是我们经过的第一个休息点，城上楼阁，现为茶室，人们可以在这里喝茶休息，当然喝茶要花茶钱了。

城墙上的路灯是橘黄色的，三个一串，有点古代味道

往前走，城墙上景观基本如此，前面便是虞山门出口。我们到虞山门楼上面转了一圈，没有什么值得看的，建筑新，商业气息浓，再加上城墙太长，有些陡，我们不想爬了，听说这里可以区剑门景区，就在虞山门出口下去了。

在虞山门门洞往北是言子墓、仲雍遗迹、清权寺等景点

言子墓初建于西汉，经历代修建，才有现在的宏大规模。墓门面对北门大街，墓道延伸至半山腰。自下而上有三道牌坊，均有匾额柱联，这些匾额柱联有很高的历史价值，为江苏省文物保护单位。

半山甬路旁有以御碑亭，内置康熙御赐：“文开吴会”四个大字。

墓冢封土直径约3.5米，高1.6米，外设罗城、拜台及围墙，内竖明清墓碑各一，分别刻有“先贤子游言公墓”、“先贤言子墓”。

言子墓的墓主言子是孔子的弟子。他是常熟人，曾到鲁国就学于孔子，勤奋好学，以文学见长，学成南归，道启东南，被尊为“南方夫子”。

仲雍墓位于常熟市虞山东麓，是常熟有历史考证的最老古墓，距今约有3000余年历史，现为江苏省文物保护单位。

仲雍墓墓门在山麓下，为乾隆年间所建，第一道牌坊刻“敕建先贤仲雍墓门”。

“清权祠”，大门紧闭，据旁边介绍，这里专祀仲雍。

第二道牌坊横额“南国友恭”，背刻“让国同心”

第三道牌坊横额为“先贤虞仲墓”，背刻“至德齐光”，这三道牌坊均建于乾隆年间。

主体仲雍墓，封土直径4.5米，高约2米，外设罗城和拜台，内竖三通碑刻。

墓穴的这三通墓碑，左侧的已经看不清楚，居中者上书“商逸民虞仲周公墓”，为明代遗物。

穿过虞山门城门洞就是剑门景区和维摩山庄。

在导向标识旁边有一块石碑，上刻“城垣遗址”，看看周围，应该就是这虞山门的旧址吧。

虞山门，明嘉靖年间，为抗御倭寇袭扰，以双面城砖砌筑，底部为花岗岩，是常熟古时七座城关之一。1993重修，城门高7米，上宽5.4米。

城门洞上“虞山门”三字为晚清著名政治家，同治、光绪两代帝师翁同龢的墨迹。

虞山城门外有一块“书卷士”石刻《童声颂法》，仔细一看，原来是宣传《宪法》的三字经啊，别说虞山人还真是别处心裁，宣传现在的内容居然用古典石刻的方式，和旅游景区的风格倒是如出一辙啊！

看这站牌，区剑门景区，沿途可以经过维摩山庄和桂香园，听说维摩山庄在虞山箬帽峰下，始建于宋隆兴年间，初名石屋维摩庵。淳熙时赐“显亲资福禅院”额，明宣德年间称维摩寺。清乾隆年间屈成霖建望海楼。1985年为恢复“虞山十八景”之“维摩旭日”，在维摩寺遗址上重修，易名维摩山庄。现在主要是以餐饮娱乐度假赏景为一体的服务项目。庄内景点也多为人造景观。桂花要八月才开放呢。所以我们直接坐车到了剑门景区。

剑门景区位于虞山锦峰之巅，海拔261米，以石景著称，相传吴王夫差在此试剑，将一石劈开，形成洞开一线的两扇石门。清康熙御题“烟岚高旷”和玉玺，镌刻在剑门巨石上，剑门下并有明清时期的名人石刻群。登临剑门山风开襟，视野广阔，湖泊纵横，阡陌交错，农舍处处，舟帆悠悠，尽收眼底。

景区内还有桂香园、拂水晴岩、瞿式耜墓、松风亭、藏海寺、报国院、长寿桥等景点。

一线天茶楼

剑阁，明代嘉靖年间监察御史，邑人钱籍所建。1934年曾在原址西建石亭一座，聊作点缀。1988年在原址重建，再现古剑阁雄姿。现剑阁为歇山顶上下两层建筑，各层均有长窗十八，半窗三十，上层设回廊，可登临俯望江南鱼米之乡的锦绣风光。

剑阁第一层中间的沙盘和虞山剑门景区的风景图

外柱对联为：“蜀阁称雄，佛掷陶家轮，剑北分来峰一角；尚湖绝代，人在水精域，镜中为照月千鬟。”此联以剑门比于四川的剑阁，说剑门是有人施展佛法从四川分来的奇景，真是奇思忽发，附丽增光也。内柱的对联是“绝壁剑开，伊阙羊肠应让险；重湖镜列，洞庭彭蠡合争奇。”是常熟籍大学者钱仲联自撰自书。

展柜中展示了《徐霞客研究古今集成》、王石谷的《画集》等

长在剑阁二楼回廊上，远眺尚湖风景

尚湖风景尽收眼底

剑阁的旁边就是剑阁茶楼

剑门奇石：位于虞山最高峰锦峰。此处峭壁石垒，天成巨崖，唯中间豁然开裂，状如刀劈。相传是吴王夫差在此试剑所劈。裂缝顶端，逼仄如门缝，窄处仅二尺煦，上有巨石交叉相叠，凌空欲坠而不坠，令人称奇。

我们顺着台阶慢慢下行，山势险峻，长约五百余米，笔直如鞭，古称“霸王鞭”。

既陡又狭，足下深谷幽险，举目怪石凌空，使人有蜀道难之感。“绝壁云扶将堕石”，形象逼真地描绘出了悬崖凌空的剑门奇景。

常熟市人民政府1991年勒石于此，上刻“剑门关”

站在剑门脚下转头再看尚湖，就比在山顶清楚多了

在剑门左右峭壁及磴道两旁的巨石上，镌有康熙御笔“烟岚高旷”及各方名人所题的明清摩崖石刻十余处，斧凿刀削，苍劲古朴，突兀眼前，可圈可点。

摩崖石刻：“奇观”（绿色）太高了，拉过镜头也不过如此大小

摩崖石刻：“剑门”（蓝色）

摩崖石刻：“烟岚高旷”和“观止”，前者为康熙御笔，后者是南苑小谷所书

石刻：“云门关”

摩崖石刻：“仰止”

这块石刻密密麻麻，但看不清楚

剑门陈延思题记的一首诗，乃道光年间的石刻。

这块石刻内容上与吴王归来有关。

这是常熟一老翁写的诗，赞美虞山尚湖的美景。

三生石：三石相叠，合力托起将坠巨石，成为险谲奇观，人称“三生石”。传说农历三月三，从三生石下穿过，就能看到自己的前生、今生和来世。

再往北走，看见一个天然洞穴，里面应该曾经供奉什么小佛像，现在分辨不出来什么了。

进入“洞天福地”，转了一圈，没看出什么美景，只有白色房子、亭子和门洞

门洞内梁上挂着“洞天福地”的横额

原路返回，来到剑门奇石，继续往南走，有看到了一处石刻。

“去思石”，大明万历年间的摩崖石刻。

拂水晴岩，“虞山十八景”之一，在虞山最高峰锦峰南侧。盐商有“长寿”和“香花”两座呈丁字形飞架山涧之上。桥下两崖中豁，成陡峭深谷。雨后涧水泻成悬瀑，若遇东南风，水自倒卷而起，如万斛珍珠凌空飘洒，即使晴日，行至桥上，仍有细雨蒙面的感觉，故称“拂水晴岩”。

往回走，我们来到了香花桥。

香花桥位于苏州常熟市虞山西岭（俗称祖师山）海藏寺前，跨拂水岩，旧为报园禅院前石桥。香花桥为单孔石拱桥，始建于明代，清光绪年间重修，花岗石砌筑路，纵联分节并列式砌置。东西明柱分镌：“弓影腾空流通万壑，花名独表香透重门。”

过香花桥就来到了藏海寺。

藏海寺，位于虞山拂水岩之上，为常熟地势最高的佛教圣地。宋代原为觉海庵，明代称“拂水东庵”，清顺治时更为今名。寺内有大雄宝殿、大悲殿，金碧辉煌。东园池廊花木，引人入胜。沈周、钱谦益、郑成功、康有为、于右任等历代名流，皆有题咏于此。

寺既在山之巅，何称“藏海”？若非佛门中人，恐怕大多不甚了解。连《虞山藏海寺志》也未有说明。幸好寺内存有国学大师钱仲联撰《重建藏海寺碑记》，可释疑：“藏海者，莲花藏庄严世界海，最上风轮名胜藏，持一切香水海，彼香水海中，有大莲华，名香憧光明庄严，持此莲华藏庄严世界海”。也缘于此说，所以藏海寺大殿称“普光明殿”，而不称“大雄宝殿”。

藏海寺名闻江南，并成为至今仍长盛不衰的朝山进香“报娘恩”民间宗教活动之一。

据说，清初，被信奉佛教并一度出家为僧的顺治皇帝尊为“大觉普济能仁国师”的高僧通琇，由京返乡（江阴）途中来游虞山，深为拂水东庵内外的“人杰地灵”所吸引，遂应请主持庵务。后其母亡故，通琇和尚经皇帝恩准并施金，将母葬于庵内大悲殿之后，建报恩草堂大慈大人墓塔，又由吏部尚书金之俊为题谒勒石。通琇和尚善待老母始终的事迹，为时人敬仰，树为楷模。

藏海寺向西一墙之隔为报国院，是虞山唯一的道教场所。自清代乾隆年间，即已寺院合并，统一管理。这种来自西域之佛和出自本土之神的和谐相处、佛道合一的局面，为我国众多寺院所少见。

报国院始建于明代正德年间，原称真武庙。庙内供奉的真武帝君，又称玄武，两边站立的是赵公明、岳飞、温谅、马华光四大元帅，左右殿柱更有追溯报国院历史和描摹报国院内外风光的楹联：“灵殿溯明清，德被严相堂前，庶民仰止；洞天揽吴越，风回尚父湖畔，尘世肃然”。玄武是我国古代神话中的北方大神，与主东的青龙、主南的白虎、主西的朱雀，同为道教中的四方之神。真武帝君，民间亦称真武祖师。爱神及山，真武庙所在的山头，也被民间称为“祖师山”，一直流传至今。报国院正中供奉真武神像。

真武庙改称报国院是在明代嘉靖年间。其时，常熟历史上出国的九位宰相之一的严讷，得到世宗皇帝御赐的泥金彩绘斗姥像及真武像各一轴。处事谨慎的严讷不敢把皇帝御赐的神像供于私家独享，就在真武庙基础上建报国院，供奉御赐的神像，表示感谢皇恩之意，亦方便百姓信徒顶礼膜拜。

出报国寺就是长寿桥

桥上有石刻“长寿桥”，还是正红色，挺喜庆的，人们纷纷拍照，图个吉祥。

长寿桥旁边就是长寿茶室

往前走，碰到了一个本地人，也许是一时的缘分，我们居然跟着他往宝岩景区走去，而且边走边谈，这个人给我们留下了较好的印象。

看，这块石头多有意思，像是用小小的扳指顶着一块巨石，叫小剑门。

松风亭是剑门景区的最后一个景点。松风亭居于峰巅岩顶，为四方石亭。亭额由著名画家朱屺瞻书。亭柱有著名书画家谢稚柳书写的楹联：“巨阙奔云东走，晴岩拂水西回。”此联形象地描述了于此看到的“拂水晴岩”奇景。

到宝岩景区沿途有景点钱昕轩、天书壁、望鸿墩、望湖亭等景点。

钱昕轩，据说是为了愐怀明代官员钱昕的清廉高风，在山顶平段以古朴简约风格定位建造的。

远远望去，树影掩映中的望湖亭，顾名思义，望湖亭就是观赏尚湖景色最好的景亭。

望湖亭内横匾“游目骋怀”

冒着掉下去的危险拍到的“望湖亭”的名字。

站在望湖亭上观尚湖景色，虽然天灰蒙蒙的，但下面的楼房还是很清晰的

看，远近结合拍到的山湖景色不错吧

这个角度更好，远景近景相宜，植被郁郁葱葱，水道蜿蜒伸向尚湖。

从望湖亭上下来回望望湖亭。

顺着指示标识往回走，去看看天书

这段石刻文字是一首诗，“仙风道骨声……”

“悟”道石：好大的“悟”字哟，有灵性的人应该可以悟出点儿什么吧……

所谓的天书壁就是这样子的，我还以为是天然形成的像书一样石头呢。

石刻：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”

这段石刻看不大懂，最后几个字是“传姜尚六韬也”。

路上的这组石头很有意思，像蛙。

这也是摩崖石刻：“人不磨才不出，锋太露则易折，浑浑穆穆乃明哲。”

看剑门景区和磨盘石镜是回去的方向，问问那个本地人，他说没什么好看的，就是些石头，我们也就跟着他下山了，去宝岩景区。

周虎亭：据说是纪念南宋常熟籍武状员周虎而建造的亭子。

亭子里的亭额“周虎亭”

亭子旁边有石刻，介绍的是周虎的生平事迹。

我们跟着去宝岩寺方向走

石刻：“剑道”

“剑道”是连接剑门和宝岩两个景区的石阶步道，全长1.2公里，宽1.5—1.8米，高差190米，剑道沿途有周虎亭、磨盘石镜、望湖亭、拂水晴岩等景点及摩崖石刻艺术，是虞山的一道新的风景线。

看完这段介绍我才明白这是刚才我们跟着当地人走过的山路，这里是起点，我们走反了，哈哈……好在景点没怎么落下。

现在我们已经进入了竹海：宝岩竹海位于虞山南麓宝岩湾的苍山翠谷之中，是虞山国家森林公园内森林景观最丰富的自然生态园。

园内林壑清幽，茶果飘香，空气清新，负氧离子含量极高，是天然的健康养生之地。

走了一段路，我们在路旁休息，戴帽子的男人就是那个好心的常熟人。

他们说着话，我发现这有一组石雕，像这个石葫芦上刻着胎儿在母体十个月中，妈妈的注意事项和宝宝的发育过程。

一对恋人正在孕育新的生活

这些石雕形象地叙述了胎儿的不同发育时期

看看，这个是胎儿多漂亮、多静谧啊！

这个小孩还顽皮呀！

这座铁桥叫个个桥，是2003年新建的。

竹林中还挂着许多牌子，介绍虞山景色、传说等相关内容。

仔细观察，这里的竹子品种很多。有紫竹、凤尾竹、湘妃竹、方竹、罗汉竹、慈孝竹、金镶玉竹……

看这厚厚的竹叶，踩上去有种“沙沙”的声音，仿佛到了秋天的森林。

高大的毛竹，遮天蔽日。

竹林中的小竹屋，主人正在精心地经营着。

这边的竹亭里有几个人在用餐。

竹篱笆的造型圆润，别致，蜿蜒向前延伸。

竹林里的生活多么惬意啊，不冷不热，静谧安闲，沐浴氧吧，健康快活。

竹林中还有一大片水域，据说通往尚湖。

还有一些游艇在水上行进，远处必然是个小码头，还有一些水上娱乐项目。

宝岩寺，江南名寺，始建于南朝亮天监年间，初名延福禅院。五代十国时期，高僧希辩复兴禅院，吴越国王钱俶（chu）施金五百两，造佛塔于院内，北宋端淳化三年，宋太宗诏赐《急就章》《逍遥咏》《太平剩惠方》等御制经卷入寺。天禧年间，宋真宗赐额“宝岩禅院”。天圣年间，宋仁宗特此铜铸之天齐仁圣帝像于禅院供奉。明清以来禅院屡有兴废。1999年重建。古刹新姿，更显光辉。现隐身于山湾深处的宝岩寺，既是四方信徒进香朝拜的宗教圣地，也是宾客游人探幽悟道的所在。

宝岩寺和其它寺庙的布局一样一样的，包括天王殿、大雄宝殿、佛堂、卧佛殿、观音殿、弥勒殿、药师殿、藏经阁、财神殿等。

山门中的神仙

寺院中的古树：香樟树

天王殿，也是无上法门殿

天王殿中的主佛：弥勒佛

两边是四大天王：东方持国天王、南方增长天王

两边是四大天王：西方广目天王、北方多闻天王，他们的寓意是“风调雨顺”

弥勒佛的背面供奉的是韦陀，它保护着寺庙的安全

这是天王殿的另一面“护法正觉” 楹联“一杵威神可畏人无邪念自能降魔；三洲感应难思汝有志修我必护法。”说的就是韦陀。

墙壁上刻的是经卷

大雄宝殿，也叫普光明殿

大雄宝殿中间的主神：释迦摩尼

释迦摩尼塑像的两边还分别供奉着两尊菩萨

普济众生，应该是观音菩萨

无论那尊菩萨，贡品都差不多。

大雄宝殿两面供奉的是十八罗汉

殿内右前方高高悬起一面鼓

右边挂着一口钟

大雄宝殿后面是藏经楼，也是正大光明殿、琉璃世界殿。

寺中的部分建筑在维修

财神殿

殿内主供的财神像个白面书生，是商朝丞相比干，俗称文财神。

旁边的武财神：关羽

旁边有座木桥，一面是过关桥，

另一面是智慧桥

另一面也有同样的桥，一面是聪明桥

另一面是平安桥

这里的鼓是放在木架子上的

据说，用硬币砸到了铜钱中间的小钟，就能发大财

这座偏殿锁着呢

卧佛殿，也叫自在殿

卧佛殿进门可以看见许多这样的“鱼”吊在房梁上

卧佛，真是雍容华贵

念佛堂，是平时僧人们学习礼佛的地方。

里面是四面佛

殿外墙上功德碑。

米勒宝殿

里面供奉的是多样的弥勒佛

东面是祖师台

西面是三圣台

侧面有许多信徒们供奉的小佛像

离开宝山寺，那个本地老弟还在等着我们，我们心里有点儿小小的感动。随着他往景区外面走，路过虞山生态科普馆。这里包括一些科普知识和盆景展示。

盆景后面就是虞山生态科普馆。

馆身采用唐山机车车辆厂制造的第1188辆上游型机车。馆内陈列、孔雀、金钱豹、鳄鱼、蟒蛇等百余种国家级动物保护标本，讲述生命的起源、进化和生态恶化引起自然灾害给人类造成危害的动物图片，给人们以启迪、警示和教育。

虞山盆景是苏派盆景发祥地之一，栽培史可追溯到唐代。传统典型造型为“六台三托一结顶”，俗称“十全十美”，古雅拙朴、老而弥健。

现园内保存百年以上的三角枫、金钱松等古桩盆景，造型完整，极为珍贵。

大致了解了一下虞山文化以后，我们就跟着本地老弟出来景区，在路边坐公交到西门回家，因为我们的车在西门。真的感谢这个本地兄弟，要不我们怎么也要原路返回了。