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神垕山发现驺虞的历史资料
作者 丨仲伟
图片 丨网络
民国《禹县志》记载：“明成祖永乐二年秋，驺虞见於神垕山”。
成祖永乐二年就是 公元1404年。这年的农历八月，在钧州的神垕山发现了一只神兽，貌悍猛而性温顺，名称叫做驺虞。明朝时的钧州是开国皇帝朱元璋第五个儿子周王朱橚的封地，在封国内发现象征祥瑞的上古神兽驺虞，周王朱橚认为是天下太平的征象，于是亲自带异兽，上贡北京的朝廷。皇帝朱棣见到后很是高兴，赐宴了自己的亲弟弟周王朱橚，当时朝廷百官都来祝贺，京城百姓也是欢欣鼓舞。
周王朱橚回到封地钧州后，认为出现这种神兽，是山川显灵，国家兴旺的象征，不可以不报答本地的山神，于是就建庙宇，设香火，以供山神。朱橚的长子朱有炖经历了事件的全过程，作文《神垕山神庙记》以记之。明朝史官梁潜、杨士奇更是在京城目睹了周王献驺虞这件事，两个人分别作了《驺虞诗》，见后。
驺虞是中国古代传说中的神兽，与麒麟、白泽、凤凰等神物一样，应时而产，出则为祥瑞。《山海经》说：“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺虞，乘之日行千里”。孔颖达《毛诗正义》：“驺虞，义兽也，白虎黑文，不食生物，有至信之德则应之。”许慎《说文解字》在解读《淮南鸿烈》一书时说：“驺虞，白虎黑文，食自死之兽，日行千里”
特别是梁潜在目睹周王献驺虞盛事后，还对驺虞进行了考证。并得出结论：“驺虞咏於诗，祀於礼，列於传记”。确实在《诗经·召南· 驺虞》中有：“彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞”。在《礼记 ·射艺 》中有：“天子以驺虞为节”等。这些考据都清清楚楚，令我感触颇深的是永乐帝朱棣对这件事的看法。《明史·成祖纪 》及《周王橚传》记载：“九月丁未，周王橚来朝，献驺虞。帝悦，宴赐甚厚。百官请贺。帝曰：‘瑞应依德而至，驺虞若果为祥在朕更当修省’”无论历史怎样评价明成祖朱棣，我认为作为一代帝王能够说出这样“若果为祥，更当修省”的心声，实乃百姓之大幸，天下之大幸。
《神垕山神庙瑞兽碑》文：古者诸侯祭封内山川，诚以名山大川必有神祇主。生祥致瑞，御灾捍患，其赫然灵异者俱载夫祀，祭飨有坛，奠谒有庙，神有依归而人得瞻仰，礼不辍也。其或僻处遐远，名不登与图志，事不接于耳目，非以异日著，则人何由知之，而兴事神之礼哉？神垕山在钧州之野，冈峦岩壑之瑰奇，林木泉石之幽邃，固不下于岳镇，而人迹罕到，世未有知者。永乐二年秋，有瑞兽出焉，白质黑文，圆首而修尾，行则二虎随之。其性不食生物，不践生草。望之虽若悍猛，迫之则甚驯扰，即《瑞应图》所称驺虞是也。封人来启其状，父王卜日往观，至境计设槛取之。三日，雷雨大作，逮夜而云开天朗，兽乃徐步入槛中，竟生致之以归，导以鼓吹，卫以旗麾。民庶争先快睹，欢欣踊跃，知为太平之上瑞。遂驰奏于朝，躬亲入贡，伯父皇帝谦下自居，谓父王忠孝所致。御制金敕，加锡礼以褒焉。内外群臣拜表称贺，而兹山之名一旦播于天下矣。尝闻麒麟、白泽，凤凰、神爵之属，出则为祥瑞。今伯父皇帝在位，礼贤恤民，仁恩溥洽，风恬俗熙，遐方异域，重译来献，和气致祥，驺虞之出，固其宜矣。然而寰宇之广，不现于他境，而独于兹山，则神祗之灵亦有以阴相之也。山在本国封内，未有祠庙，父王既归国，推本所自，实山川之灵，产兹瑞兽，以为国家之休徵，不可以不报。乃命工择地建栋宇，设香火，妥神之灵，礼也。庙成，谨撰迎送神曲歌以侑之。辞曰：山靡靡兮水泠泠，神所宅兮山有灵，驺虞出兮贡彤庭，帝王之瑞兮协图与经。神有庙兮山之上，朝出游兮暮还止，俎有牲兮樽有醴，午傞傞兮乐声起，雨不骤兮风不颠，牛羊在野兮禾黍在田，降福祉兮来绵绵。
梁潜《驺虞诗并序》（节选）：“於穆圣皇，绥怀兆民，瑞本自家，笃於周亲。恩沛义洽，如煦春阳，至和冲融，发为祯祥。祯祥以何？厥惟驺虞，产于王国，惟皇德符。王驯致之，献于帝庭，素质玄章，云舒雾凝。帝乃观焉，载戢其爪，爰言究之，践非生草。吁嗟驺虞，外何其威！内何其仁！非苞而凤，非角而麟。吁嗟驺虞，曷为来哉？王拜稽首，帝则名之，皇之仁民，沦肤浃肌。弘畅旁达，物以不疵，皇之孝友，本乎至性，万邦咸怀，物以类应，皇帝曰俞，惟王信恭，王乃麟趾，奚必驺虞。皇帝曰吁，凡百在位，惟德昭和，非物其瑞。庆祥毕臻，德音是懋。”
杨士奇《驺虞诗》（节选）：“维钧有山，在彼周疆。乃产异兽，皓质缁章。酋耳修尾，身虎而驯。食不生物，性麟之仁。维周亲王，往钧于田。迫之弗惊，扰之以还。曰斯驺虞，皇仁之符。不远千里，献于皇都。王拜稽首，皇帝仁圣。维仁动天，灵祥恊应。帝曰匪予，予弟仁孝。发祥周邦，维王之召。王曰匪臣，万邦帝治。帝德致祥，臣敢冒之。群臣百工，观视嗟叹。自昔有闻，于今实见。欢欣拜舞，帝仁所来。帝曰予仁，曾曷下施。予怀忠贤，为国之祯。菽粟布帛，民资以生。时无不获，予治斯德。嘉祥异物，岂予攸亟。群臣拜手，皇帝圣德。大禹不伐，商宗恭默。皇心一揆，皇寿万岁。维天降祥，如川方至。臣职载记，获睹休异。敬陈歌诗，永告来世。”
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